唐朝作坊里的小清新爱情-【新闻】

发布时间：2021-04-05 20:08:14 阅读：次来源：蜡烛厂家

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?中国古代的爱情传奇，花样繁多：或为刘阮遇仙型，长得不怎么帅的凡人，路遇仙女，人家仙女非要嫁给他；或者淳朴如牛郎董永，和仙女过着男耕女织的生活；或者是个有心人，自觉保护水质，结果小溪里的田螺姑娘跑出来给他做饭；还有见义勇为者，救了龙女，结果成了龙王的女婿。

? ??然而，越往后面，故事类型越集中，因为科举制度的普及，出路越来越窄，男主人公最后非得考个状元不足以交代。

? ??以上故事都多少有点与命运作战，坚持浪漫理想的艰难，而有一个故事，却在传奇、神秘、浪漫的同时，又风平浪静，全篇通过一个劳动细节来确定姻缘，我们一起来看看。

非一般的爱情之旅：

不以才华博美眉欢心

中国传统的爱情传奇，尤其是明清以来，随着科举考试中诗艺的深入人心，男方在追求女方时，往往会连篇累牍地吟诗、作文、对对子，通过文字才华来博取女方的欢心，像秦观追苏小妹，甚至男方所有的才华和魅力全部集中在对对联上。当然，男方光是能写对联还不行，各科成绩还要全面冒尖，闹到最后，不考一个状元是抱不回娇妻的。过去看《西厢记》，我们觉得张生考取状元后迎娶莺莺，那是理所当然的事，如今想起来，真为张生捏一把冷汗—状元哪里是那么好考取的？

以上的故事模式，用多了就是一种俗套。追个美眉，能不能不要难度这么高？能不能小清新一点呢？难度不太高，但又小清新的故事模式还是有的，就发生在唐朝。我们先看看这个故事—

男主人公也是个读书人—秀才裴航，才学是有的，在隋唐时期考个秀才，比明清时期难度大得多。裴同学虽然不是发达人物，但颇有人脉。他在长安拜访了一位前任相国崔大人，这位大人就慷慨地送给他二十万元钱当旅游费。裴航于是打了一张豪华游轮的船票，南下去湘汉一带旅游。

在船上，裴航遇上“白富美”，此女“乃国色也”。他动心了，展开攻势，还是老一套，“为你写诗”。他发了一条清新小微信过去，是一首七绝，大意无非是美眉你是天仙你是鹤，你飞入青云我也要跟着去。通过丫鬟袅烟将诗递给心中的女神后，两人总算见了个面。但没想到，一见面，他就被泼了桶冷水：“裴先生，您的诗写得不错，很有才华，我看了很感动，觉得你蛮有前途。遗憾的是，我已经有老公了，我的名字叫崔夫人。”

正当裴航的心凉了半截的时候，崔夫人回赠给他一首诗，一首关系整个故事线索的诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”可惜，裴航虽然文学水平不低，却没看懂这首诗。

故事的开端，很有新意，它宣告了以诗词才华定终身的故事模式的破产，你或许玉树临风、潇洒倜傥，你或许满腹经纶、妙笔生花，但是好的禀赋才华碰上了错的地点和人物，饶是才高八斗也枉然。在多姿多彩的大唐，诗歌不是爱情路上的唯一神器。

从这一点看，这个故事不落俗套，当然，唐朝本来就是一个不落俗套的时代。

异样的追求手法：

用百天劳动确定一场传奇姻缘

裴航同学怀着惆怅的心情，到达了目的地。他登陆后，经过一个叫蓝桥驿的地方，既然叫做驿，应该是一个交通要道吧。他口渴求水，举头却只见道旁茅屋三四间，又矮又狭窄，“见茅屋三四间，低而复隘”，估计是贫民区吧。

茅屋前有个老婆婆，裴航于是上前求水，老婆婆叫唤：“云英，出来给客人倒水喝。”

到这里，崔夫人那首诗里的两个关键词：“蓝桥”、“云英”，都已经出现了。人家好莱坞是“魂断蓝桥”，这里唐朝裴航是“梦圆蓝桥”。为什么这么说呢？因为这捧茶出来的姑娘云英又是个绝色美眉，把裴同学刚刚熄灭的爱情之火又点燃了。

爱情的春天，不在此处开花，就在彼处发芽。裴航觉得姑娘送来的水“真玉液也，但觉异香氤郁，透于户外”，连路上的灰尘都香了。

裴航同学于是展开了新的攻势，向云英求婚。

故事情节不赘述了，令人惊叹的是，这一回女方要求的不是写诗、对对联，也不要裴航同学去考状元，而是一个很奇葩也很朴素的要求：家里有一颗灵丹，要求捣碎成粉末，供老人服用。捣药工具也不平凡，是一把玉杵臼。捣药期间，没有工钱，不给任何补助。行不行，裴相公你好自为之。

这个追美眉的故事情节，可谓相当新颖。它不同于刘郎、阮郎那种浑浑噩噩也能被仙女爱上的模式，也没有来自门第观念的外来阻力，女方要求不是很高，不要求钓得金龟婿，只要求你在女方家里劳动一百天，能不能赢得芳心和女方家长的许可，不靠才华，也不靠春风得意的锦绣仕途，而是看你的劳动操作技巧和诚意。

仔细思量，这个模式很不俗。裴航果真放下身段，从一个秀才成为一名城市手工业者，为了爱情，低头在茅屋里捣药。

神话爱情的内核:

对唐朝城市小市民的赞美

这个小清新的爱情故事，情节虽然曲折，但并不艰辛，更无血泪和遗憾，裴航为了心中的女神，找到了捣药用的玉杵臼，然后老老实实地待在女方的茅屋里，当了一百天的作坊工人，保质保量地完成了任务，最后当然赢得佳人归。

这个故事的外壳，包装了很多神话因素、传奇因素。例如吃了所捣的药，能够成仙—其实云英母女都是仙女来着；裴航晚间休息的时候，月亮里的玉兔也偷偷下凡，帮他捣药；最后真相大白，那位豪华游轮上的绝代佳人崔夫人，其实是云英的姐姐，也是神仙。

裴航娶了云英后，自然也跟着成仙了。

然而，当我们剥开这个故事的神话外壳，还原它的真实面貌时，可以发现，这是一个发生在唐朝城市手工业小作坊里的低层平民的爱情故事。那几间破旧的茅屋，揭示了所谓神仙的真实身份—城市平民。裴航的爱情视野，首先是盯着贵族“白富美”，崔夫人就是这个贵族的化身。当追求贵族失败后，他又将眼光转向城市小作坊里的姑娘，从而放下身段在小作坊打工，不是追求成仙，而是追求与其能匹配的姻缘。百日捣药的细节，其实是裴航在适应女方的生活工作方式，说白一点，就是融入城市平民的生活圈。

这个故事了不得的地方，就在于不用考状元、得富贵这些情节去为爱情镀金，它真实地展现了唐朝中下层平民婚姻家庭生活的一面。什么是神仙生活？就是靠自己的辛勤耕耘和细心经营，赢得一个平民美眉的芳心，然后平凡而又平安地生活着。

这也说明唐朝人追求幸福的内涵容量是很大的，方式也是多元化的，你中你的状元，我捣我的药粉，你享你的富贵，我乐我的平凡。

此类信息其实在李白的诗歌里也有零碎的反映，诸如“令人惭漂母，三谢不能餐”，一个普通的婆婆，给李白做了一碗雕胡饭，把这个傲视王侯的诗仙感激成这样，把对方当成韩信的救命恩人，自己则哽咽涕零，谦逊不敢用餐。

唐朝是美丽的，不只是因为太宗明皇的雄才伟略，也不只是因为李杜的辉煌诗篇与长安洛阳的恢弘气势，还因为有蓝桥云英这样的平民之美。唐朝的美，是多元的。